秋里籬島の「都名所図会」と五山送り火・大文字

五山送り火は古くから行われていると言われているが、起源は明確ではありません。大文字の起源には弘法大師・空海説などがあります。江戸時代中期の1780年（安永9年）に俳諧師・秋里籬島が刊行した「都名所図会」には大文字の起源が記されています。

【五山送り火2025　日程】
五山送り火2025は2025年（令和7年）8月16日（土曜日）20:00から5分間隔で順次点火されます。なお五山送り火は原則雨天決行だが、気象条件によって点火時間が変更になる場合もあります。
五山送り火2025

【五山送り火　歴史・簡単概要】
五山送り火（ござんのおくりび）はお盆（おぼん・盂蘭盆（うらぼん））にあの世（冥府（めいふ））から帰ってきたお精霊さん（おしょらいさん）をあの世に送り返す仏教的行事です。五山送り火は宗教・歴史的な背景から「大文字の送り火」とも言われることがあります。五山送り火はいつ始まったかは明確ではありません。一説には多くの灯明を灯して仏神を供養する万灯会（まんどうえ）が山の山腹で行われるようになり、お盆の精霊の送り火（門火（かどび））になったとも言われています。

【秋里籬島（あきさとりとう）の「都名所図会（みやこめいしょずえ）」】
五山送り火は古くから行われていると言われているが、起源は明確ではありません。大文字の起源には平安時代（794年～1185年）初期に真言宗（しんごんしゅう）の宗祖である弘法大師・空海が始めたという説、室町時代（1336年～1573年）中期に室町幕府8代将軍・足利義政（あしかがよしまさ）が始めたとする説、江戸時代（1603年～1868年）初期に公家・近衛信尹（このえのぶただ）が始めたという説があります。江戸時代中期の1780年（安永9年）に俳諧師・秋里籬島が刊行した「都名所図会」には「毎年七月十六日の夕暮、大文字の送り火は銀閣寺の後山如意が嶽にあり。昔此麓に浄土寺といふ天台の伽藍あり。本尊阿弥陀は一とせ回禄の時、此峯に飛去り光明を放ち給ふ。これを慕ふて本尊を元の地へ安置し、夫より盂蘭盆会に光明のかたちを作り、火をともしける。其後弘法大師大文字にあらため給ふ。星霜累りて文字の跡も圧しなば、東山殿相国寺の横川和尚に命ぜられ、元のごとく作らしめ給ふ。大の字初画の一点長さ九十二間ありといふ。冬の日雪の旦も此文字跡に雪つもりて洛陽の眺となる。これを雪の大文字とぞいひ侍る。」と記され、大文字の起源が記されています。大文字は銀閣寺が建立されていた場所にあった浄土寺（じょうどじ）の本尊・阿弥陀如来（あみだにょらい）が火災の際に銀閣寺の後に聳える如意が嶽（にょいがだけ・大文字山）に飛び去って光明を放ち、本尊を元の場所に戻して安置し、盂蘭盆会（うらぼんえ）の際に光明の形に火を灯しました。その後弘法大師・空海が光明を大文字に改めたが、大文字跡が圧したことから相国寺（しょうこくじ）79世・横川景三（おうせんけいさん）が元のように戻しました。大文字の初画は一点の長さが九十二間もあります。大文字跡に雪が積もると洛陽の吉兆となり、雪の大文字と言われました。

●浄土寺（大文字寺）は平安時代中期に天台寺門宗（てんだいじもんしゅう）の宗祖である智証大師（ちしょうだいし）・円珍（えんちん）が創建したと言われています。その後室町時代中期の応仁の乱で焼失しました。江戸時代中期の享保年間（1716年～1736年）に泰誉浄久（たいよじょうきゅう）が浄土寺跡に草堂を再建し、浄土院と名付けました。
●秋里籬島は生没年不詳です。秋里籬島は京都で生まれ、本名は池田舜福でした。秋里籬島は秋里山人・籬島軒・仁左衛門などと称しました。秋里籬島は俳諧師・読本作者で、1780年（安永9年）に「都名所図会・竹原春朝斎画」、1805年（文化2年）に自画作の地誌本「唐土名所談（もろこしめいしょだん）」を刊行しました。また秋里籬島は画工とともに諸国を実際に踏査し、「大和名所図会」・「東海道名所図会（1797年（寛政9年））」・「和泉名所図会（1796年（寛政8年））」・「伊勢参宮名所図会（1797年（寛政9年））」・「摂津名所図会（1798年（寛政10年））」・「河内名所図会（1801年（享和元年））」・「木曽路名所図会（1814年（文化11年））」・「近江名所図会（1815年（文化12年））」なども刊行しました。更に「源平盛衰記図会」・「誹諧早作伝」も刊行しました。

【秋里籬島の「都名所図会」と五山送り火・大文字　備考】
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