清水寺弁慶の鉄の下駄と錫杖

●清水寺弁慶の鉄の下駄（げた）と錫杖（しゃくじょう）は本堂（国宝）入口付近で、大黒さまの前あたりに置かれています。鉄の下駄は片方が約12キロあります。大錫杖は長さ約2.6メートル・重さ約96キロ、小錫杖は長さ約1.7メートル　重さ約17キロあります。鉄の下駄と錫杖は弁慶が使用していたとも言われ、清水寺七不思議に数えられています。また鉄の下駄と錫杖は音羽の滝の行者（ぎょうじゃ）が満願成就の御礼に収めたとも言われています。なお錫杖を持ち上げるとご利益があるとも言われています。
下駄は足を乗せる木製の台に鼻緒を通した履物です。下駄は古くは足駄（あしだ）・木履（ぼくり）などとも言われていました。下駄は木製の台に「歯」と言われる接地用の突起部が付けられ、「眼」と言われる3つ穴に鼻緒（前緒・横緒）を通し、鼻緒を足の親指と人差し指の間に挟んで履きます。台と歯が一体となっているものを連歯、台に歯を差込むものを差歯と言います。下駄は古くから稲作などで使用され、弥生時代後期（1世紀頃）の静岡県静岡市・登呂遺跡（とろいせき）からも出土しています。
錫杖は修行や布教の為に各地を巡り歩く遊行僧（比丘（びく））が携帯する仏具で、楊枝（ようじ）・澡豆（そうず）・三衣（さんえ）・瓶（びょう）・鉢（はち）・坐具（ざぐ）・香炉（こうろ）・漉水嚢（ろくすいのう）・手巾（しゅきん）・刀子（とうす）・火燧（かすい・燧石（ひうちいし））・鑷子（にょうす・毛抜（けぬき））・縄床（じょうしょう）・経（きょう）・律（りつ）・仏像（ぶつぞう）・菩薩像（ぼさつぞう）とともに比丘十八物（びくじゅうはちもつ）に数えられています。錫杖は有声杖・鳴杖・智杖・徳杖・金錫とも言われています。錫杖は上部（頭部）が塔婆（とうば）を象って大環を付け、その大環に遊環（小環）を6個または12個通し、揺すと音がでます。錫杖は振動により、煩悩を除去し、智慧を得るとも言われています。
弁慶（べんけい・武蔵坊弁慶（むさしぼうべんけい））は軍記物語「義経記（ぎけいき）」によると紀伊国の熊野別当（べっとう）の子として生まれ、紀伊国出身とも言われています。父は鬼子だとして殺そうとしたが、叔母に引き取られて「鬼若」と名付けられ、京都で育てられたとも言われています。比叡山（ひえいざん）の桜本僧正に預けられたが、修行せずに乱暴だったことから追い出され、自ら剃髪して武蔵坊弁慶と名乗ったと言われています。その後四国から播磨国に行っても乱暴狼藉を繰り返し、播磨国にある書写山（しょしゃざん）圓教寺（えんぎょうじ）の堂塔を炎上させたと言われています。やがて京都に戻り、1,000本の太刀（たち）を武者から奪い取る悲願を立て、999本まで奪い取りました。そして最後の1本を奪い取ろうと五条大橋で笛を吹きながら通りすがる牛若丸（うしわかまる・源義経（みなもとのよしつね）と出会って決闘したが、返り討ちに遭って主従の契りを結びました。ちなみに弁慶と牛若丸は五条天神社で出会い、翌日清水観音（清水寺）で決闘したとも言われています。その後源義経の平家討伐に尽力し、源義経が兄で、鎌倉幕府初代将軍・源頼朝（みなもとのよりとも）と対立した際も常に付き従い、奥州平泉（ひらいずみ）の藤原秀衡（ふじわらのひでひら）のもとまで同行しました。しかし1189年（文治5年）の藤原泰衡（ふじわらのやすひら）による衣川の戦い（ころもがわのたたかい）で源義経とともに亡くなりました。
本堂は1633年（寛永10年）に江戸幕府3代将軍・徳川家光(とくがわいえみつ）の寄進によって再建されました。本堂は内々陣・内陣・外陣（礼堂（らいどう））・舞台に分かれ、内々陣に33年に1度開扉される本尊・千手観音（せんじゅかんのん）立像が安置されています。
音羽の滝は音羽山（おとわやま）山中がら湧き、一度も涸れたことがないと言われています。音羽の滝は3本の筧（かけい）から水が流れ落ち、それぞれに学問成就・恋愛成就・延命長寿のご利益があるとも言われています。
【清水寺　備考】
★清水寺の見どころを紹介しています。
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