神護寺寺宝虫払行事2025年5月（日程時間・・・）

神護寺寺宝虫払行事

神護寺寺宝虫払行事（日程・時間・・・）を紹介しています。寺宝虫払行事は毎年春に行われています。寺宝虫払行事では書院でいずれも国宝である絹本著色伝源頼朝像・絹本著色伝平重盛像・絹本著色釈迦如来像・灌頂歴名（附・後宇多天皇宸翰施入状）などが展示されます。また書院の石庭・灌頂の庭（かんじょうのにわ）も一般公開されます。（詳細下記参照）

【神護寺寺宝虫払行事2024　日程時間（要確認）】
神護寺寺宝虫払行事2024は2024年（令和6年）5月1日（水曜日）～5日（日曜日）9:00～16:00に行われます。（現在確認中・要注意）
*参考・・・神護寺ホームページ

【神護寺寺宝虫払行事　アクセス・マップ】
場所・・・京都府京都市右京区梅ヶ畑高雄町5
最寄り駅・バス停・・・山城高雄（徒歩約20分）

アクセス路線は次の通りです。（最終更新2014年末・変更の場合あり）
*京都駅・四条大宮からは高雄京北線　栂ノ尾・周山行き
西日本JRバス・アクセスダイヤ

【神護寺寺宝虫払行事　歴史・簡単概要】
神護寺寺宝虫払行事（じほうむしばらいぎょうじ）は江戸時代前期の寛永年間（1624年～1644年）に始まったとも言われ、1954年（昭和29年）に復活しました。寺宝虫払行事は毎年春（5月1日～5日）に行われています。ちなみに一般的に虫払は寺宝に風を通して虫干し、同時に寺宝を一般公開するものです。
寺宝虫払行事では書院でいずれも国宝である絹本著色伝源頼朝像・絹本著色伝平重盛像・絹本著色釈迦如来像・灌頂歴名（附・後宇多天皇宸翰施入状）などが展示されます。また書院の石庭・灌頂の庭（かんじょうのにわ）も一般公開されます。なお寺宝虫払行事では茶室・了々軒（りょうりょうけん）で呈茶（有料）を味わうこともできます。
絹本著色伝源頼朝像・絹本著色伝平重盛像は絹本著色伝藤原光能像とともに神護寺三像（じんごじさんぞう）とされています。ただ人物は源頼朝（みなもとのよりとも）・平重盛（たいらのしげもり）・藤原光能（ふじわらのみつよし）との確証がないそうです。神護寺三像は12世紀頃に似絵の名手・藤原隆信（ふじわらのたかのぶ）が描いたとも言われています。（諸説あり）
石庭・灌頂の庭の名称は高雄灌頂に由来しています。神護寺では812年（弘仁3年）に真言宗の開祖である弘法大師（こうぼうだいし）・空海（くうかい）が天台宗の開祖である伝教大師（でんぎょうだいし）・最澄（さいちょう）に11月15日に金剛界灌頂（こんごうかいかんじょう）、12月14日に胎蔵灌頂（たいぞうかんじょう）を授けたと言われています。
茶室・了々軒は1934年（1909年）に実業家で、帝国議会議員を歴任した山口玄洞（やまぐちげんどう） の寄進によって建てられました。

【神護寺　歴史・簡単概要】
神護寺（じんごじ）は平安時代前期の824年（天長元年）に和気清麻呂（わけのきよまろ）の五男・和気真綱（わけのまつな）と六男・和気仲世（わけのなかよ）の要請により、いずれも和気氏の私寺であった神願寺と高雄山寺が合寺し、名称を神護国祚真言寺（じんごこくそしんごんじ）と改めたのが起源です。ちなみに神願寺は奈良時代の781年（天応元年）に和気清麻呂が河内に創建したとも言われているが、その場所は明確ではありません。高雄山寺も同じ頃に創建され、白雲寺・月輪寺・日輪寺・伝法寺とともに愛宕五寺（愛宕五坊）とも言われました。高雄山寺は天台宗の開祖である伝教大師（でんぎょうだいし）・最澄（さいちょう）や真言宗の開祖である弘法大師（こうぼうだいし）・空海（くうかい）を相次いで招き、その後一切を弘法大師・空海に付嘱し、真言宗の寺院になりました。その後いずれも弘法大師・空海の十大弟子である実慧（じちえ・実恵）・真済（しんぜい）が別当（住職）になったが、994年（正暦5年）と1149年（久安5年）に火災に見舞われ、鳥羽法皇（第74代・鳥羽天皇）の怒りに触れて全山壊滅状態になったとも言われています。その後平安時代末期に文覚（もんがく・遠藤盛遠（えんどうもりとお））が再興しました。
神護寺は高野山真言宗の寺院です。
*参考・・・神護寺（アクセス・マップ・歴史・見どころ・・・）ホームページ

【神護寺寺宝虫払行事　備考】
*イベントの情報（日程・場所・内容など）は必ず主催者に確認して下さい。当サイトの情報はあくまで参考情報です。イベントの内容などが変更になっている場合もあります。
神護寺（アクセス・見どころ・歴史概要・・・）情報
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