松野元敬の「扶桑京華志」と五山送り火・左大文字
松野元敬の「扶桑京華志」と五山送り火・左大文字
五山送り火は古くから行われていると言われているが、明確ではないことも多くあります。五山送り火は江戸時代(1603年~1868年)以降に多くの文献などに記されるようになりました。左大文字は1665年(寛文5年)に松野元敬が刊行した「扶桑京華志」が初見と言われています。
【五山送り火2025 日程】
五山送り火2025は2025年(令和7年)8月16日(土曜日)20:00から5分間隔で順次点火されます。なお五山送り火は原則雨天決行だが、気象条件によって点火時間が変更になる場合もあります。
五山送り火2025
【五山送り火 歴史・簡単概要】
五山送り火(ござんのおくりび)はお盆(おぼん・盂蘭盆(うらぼん))にあの世(冥府(めいふ))から帰ってきたお精霊さん(おしょらいさん)をあの世に送り返す仏教的行事です。五山送り火は宗教・歴史的な背景から「大文字の送り火」とも言われることがあります。五山送り火はいつ始まったかは明確ではありません。一説には多くの灯明を灯して仏神を供養する万灯会(まんどうえ)が山の山腹で行われるようになり、お盆の精霊の送り火(門火(かどび))になったとも言われています。
【松野元敬(まつのげんけい)の「扶桑京華志(ふそうきようかし)」】
五山送り火は古くから行われていると言われているが、明確ではないことも多くあります。ただ五山送り火は江戸時代(1603年~1868年)以降には多くの文献などに記されるようになりました。文献などには大文字・妙法・船形が多く記され、左大文字・鳥居形が少ないと言われています。左大文字は江戸時代前期の1665年(寛文5年)に松野元敬が刊行した「扶桑京華志」が初見と言われています。「扶桑京華志」には「大文字、北山村の西山に火を以て大の字を燃やす。伝えるところ、これまた弘法の筆画なり。左大文字、京の町より北山をのぞんで左にあるところなり」と記され、左大文字の文字は真言宗(しんごんしゅう)の宗祖である弘法大師(こうぼうだいし)・空海(くうかい)の筆とされ、洛中から北山を眺めて左側に位置し、名称の由来になったことが分かります。左大文字は「扶桑京華志」に記されているが、1658年(万治元年)に山本泰順(やまもとたいじゅん)が刊行した「洛陽名所集(らくようめいしょしゅう)」に記されておらず、1660年(万治3年)以降に始まったとも言われています。左大文字近くの金閣寺(きんかくじ・鹿苑寺(ろくおんじ))で住持(住職)を務めた鳳林承章(ほうりんじょうしょう)が記した「隔めい記(かくめいき)」1648年(慶安元年)7月17日の条に「当山の万灯籠を今夕行う。昨晩が大雨だったからである。明王に於いて六斎念仏が済み、不動に赴く。」と記され、万灯籠が左大文字を指すとも、左大文字の起源とも言われています。
「扶桑京華志」は1665年(寛文5年)に松野元敬が刊行しました。「扶桑京華志」には山城国(京都)の寺社・古跡や山岳・原野・森林・川沢・草木など森羅万象が記されている名所案内です。「扶桑京華志」は三巻三冊で、漢文体で記述されています。なお松野元敬にはあまり資料が残されていないようです。
【弘法大師(こうぼうだいし)・空海(くうかい)】
弘法大師・空海は774年(宝亀5年)に佐伯直田公と阿刀大足の妹の間に生まれました。誕生日は不詳だが、唐(中国)の高僧・不空三蔵(不空金剛)の生まれ変わりとされ、不空三蔵の入滅日・6月15日が誕生日とされています。789年(延暦8年)に母方の叔父・阿刀大足に論語・孝経・史伝などを学び、792年(延暦11年)に大学寮に入って学問を修めました。その後仏道を志して山林で修行し、東大寺別当・勤操に南都仏教を学びました。804年(延暦23年)に遣唐使として唐に渡り、青竜寺の恵果に密教を学び、遍照金剛の灌頂名を与えられました。806年(大同元年)に帰国し、真言密教を伝えて真言宗の開祖になりました。816年(弘仁7年)から高野山で金剛峯寺の創建に着手し、823年(弘仁14年)に東寺を賜って真言密教の道場にしました。なお弘法大師・空海は835年(承和2年)3月21日に高野山で亡くなりました。
【松野元敬の「扶桑京華志」と五山送り火・左大文字 備考】
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