東坊城秀長（ひがしぼうじょうひでなが）の「迎陽記」と葵祭

東坊城秀長の「迎陽記」と葵祭

南北朝時代から室町時代初期の公卿・東坊城秀長の日記「迎陽記」には南北朝時代から室町時代前期の葵祭の様子が記されています。葵祭は平安時代中期に隆盛を極めたが、武家が実権を握るようになった鎌倉時代・室町時代に徐々に衰えたと言われるが、南北朝時代から室町時代はまだ桟敷を設けて見物するほど人気のイベントでした。

【葵祭日程2026（要確認）】
葵祭2026ではハイライトである路頭の儀が2026年（令和8年）5月15日（金曜日）に行われます。（悪天候の場合、翌16日に順延）なお葵祭では例年5月1日から主な前儀・後儀が行われます。
葵祭2026日程（時代行列・流鏑馬神事・・・）
●葵祭・路頭の儀では人約500名・馬約40頭・牛4頭・牛車2台・輿（こし）1丁などの時代行列が巡行します。
葵祭路頭の儀2026

【葵祭　歴史・簡単概要】
葵祭（あおいまつり）は古墳時代後期の第29代・欽明天皇の時代（539年～571年）に京都をはじめ全国が風水害に見舞われて飢餓・疫病が流行し、賀茂大神（上賀茂神社・下鴨神社）の崇敬者・卜部伊吉若日子（うらべのいきわかひこ）に占わせられたところ賀茂大神の祟りであると奏した為、4月吉日を選んで、馬に鈴を懸け、人は猪頭（いのがしら）を被り、駆競（くち・かけくらべ）して盛大に祭りを行ったことが起源です。その後819年（弘仁10年）に律令制度の中で最も重要な恒例祭祀（中祀）に準じて行われる国家的行事になり、平安時代中期に祭りと言えば、葵祭のことをさすほど隆盛を極めました。
葵祭歴史年表・由来

【東坊城秀長（ひがしぼうじょうひでなが）の「迎陽記（こうようき）」】
南北朝時代（1337年～1392年）から室町時代（1336年～1573年）初期の公卿（くぎょう）・東坊城秀長（ひがしぼうじょうひでなが）の日記「迎陽記」には南北朝時代から室町時代前期の葵祭（賀茂祭）の様子が記されています。葵祭は平安時代（794年～1185年）中期に隆盛を極めたが、武家が実権を握るようになった鎌倉時代・室町時代に徐々に衰えたと言われるが、南北朝時代から室町時代はまだ桟敷を設けて見物するほど人気のイベントでした。
「迎陽記」1380年（天授6年・康暦2年）4月25日の条に「廿五日、乙酉、天晴、賀茂祭（葵祭）也、今月酉錐有三、不戴申之時、用下支干例云々、長遠沙汰進之、今日夏袍新調、女使平中納言沙汰立之、右馬亮任近例家君被沙汰立之、七百疋御訪、郎等一人、童一人、中□一人、舎人一人、笠持一人、近衛使（勅使）、伯中将資方朝臣沙汰之、猶子右少将資広　八条中将季興□臣二男云々、判官二人、中條判官－－也、若黨廿人直垂鏤金銀薄、未曽有也、道志六位一人、時弘親弘子也、武家判官之時、必六位一人可供奉云々、内蔵助藤原寛氏載宣命、言長草進之、但例宣命紅白二通渡之、山城介致成入道任例沙汰立之、右幕下御見物桟敷一色入道・土岐伊予入道両人奉行之、一條烏丸南頬結構之、御出桟敷行粧、諸人見物之、伝聞、万里小路中納言・按察中納言・藤中納言以下向桟敷云々、」と記され、4月25日の酉（とり）の日に葵祭が行われたことが分かります。勅使は右少将・源資広の猶子で、八条中将・季興朝臣の次男とも言われる伯中将・資方が任命されました。判官は二人、若党は二十人で、直垂（ひたたれ）に金銀の薄を施された装束で、未曾有の豪華さでした。室町幕府（武家方）の桟敷は一色入道・土岐伊予入道が奉行し、一条烏丸の南側に設けられた桟敷は立派なものでした。伝聞によると万里小路中納言・按察中納言・藤中納言らが桟敷で見物したそうです。
「迎陽記」1399年（応永6年）4月21日の条に「廿一日、辛酉、朝間雨降、晝程天晴、今日賀茂祭（葵祭）也、御桟敷北小路亜相奉行之、自北山殿（足利義満）御出、御車御牛飼十餘人、（水干）御共殿上人満－朝臣・教興朝臣・長方朝臣・経豊朝臣・重房・有光・永藤・持光、皆絹狩衣、総鞦、刷行粧、青蓮院宮（入道尊道親王）・聖護院門主（道意）・三寶院法印（満済）連軒、面々牛飼等済々被召具之、於一条町邊被教　　御車、希代見物云々、勘解由小路一位入道・日野大納言等参御桟敷云々、傳聞、於北山殿（足利義満）門内被立御車、被御覧三人行粧、於一条町邊三車立、左右被見車御出御行粧云々、還御時分又降雨、　賀茂祭行列　　左右看（督）長（二行）　次検非違使左衛門少尉坂上明定　次山城介藤原宣能　次内蔵助丹波俊興　次右馬允藤信廣　次近衛使（勅使）右少将源資高　次女使典侍藤資子　命婦中原富子　蔵人賀茂賀子　今日安楽光院御八講不被行之云々、北山殿御儀法還御後有之云々、」と記され、4月21日の酉（とり）の日に葵祭が行われたことが分かります。室町幕府3代将軍・足利義満（あしかがよしみつ）が葵祭の見物に出掛け、牛車の牛飼が十人余りが付きました。お伴の殿上人は皆が絹の狩衣（かりぎぬ）を着て行装を整え、青蓮院（しょうれんいん）宮・入道尊道親王、聖護院（しょうごいん）門主・道意、三宝院（さんぼういん）法印・満済も見物に参加し、大変珍しい見物でした。勘解由小路一位入道・日野大納言らも桟敷に参上したそうです。葵祭の行列は左右の看督長、次に検非違使左衛門少尉・坂上明定、次に山城介・藤原宣能、次に内蔵助・丹波俊興、次に右馬允・藤原信広、次に近衛使（勅使）右少将・源資高、次に女使の典侍・藤原資子、命婦・中原富子、蔵人・賀茂賀子でした。
「吉田家日次記」によると足利義満は1401年（応永8年）4月14日と1402年（応永9年）4月20日にも葵祭を見物したと言われています。

●東坊城秀長は1338年（延元3年・暦応元年）に参議兵部卿・東坊城長綱の長男として生まれました。東坊城家は儒道を家業とし、少納言・大学頭・文章博士などを経て、1380年（天授6年・康暦2年）に北朝第5代・後円融天皇の侍読になり、1383年（弘和3年・永徳3年）に従三位・右大弁に叙任されました。1390年（元中7年・明徳元年）に参議に任ぜられ、翌1391年（元中8 年・明徳2年）に北野長者になりました。その後第100代・後小松天皇の侍読になり、1392年（元中9年・明徳3年）に御読書始になり、1409年（応永16年）まで続けました。1402年（応永9年）に正二位に昇叙されました。東坊城秀長は博識で、室町幕府3代将軍・足利義満から信任され、足利義満に「孟子」を講義し、写本も進上しました。また足利義満の子である室町幕府4代将軍・足利義持、足利義嗣、足利義円にも学問を教授しました。東坊城秀長は和歌にも優れ、宮廷の歌会に度々列席し、勅撰集和歌集の「新後拾遺集」・「新続古今集」に入集しました。また日記「迎陽記」も記しました。なお東坊城秀長は1411年（応永18年）に亡くなりました。

【東坊城秀長の「迎陽記」と葵祭　備考】
*イベントの情報（日程・場所・内容など）は必ず主催者に確認して下さい。当サイトの情報はあくまで参考情報です。イベントの内容などが変更になっている場合もあります。
葵祭見どころ