「源氏物語（げんじものがたり）」の斎王（斎院）と葵祭

「源氏物語」の斎王（斎院）と葵祭

紫式部作の「源氏物語」には平安時代中期に隆盛を極めた葵祭に奉仕した斎王が描かれています。「源氏物語」には桐壺帝の第3皇女で、朱雀帝の同母妹である女三宮、桐壺帝の弟・桃園式部卿宮の娘で、光源氏の従妹である朝顔が登場し、それぞれの父親の死亡で斎王を退下します。

【葵祭日程2026（要確認）】
葵祭2026ではハイライトである路頭の儀が2026年（令和8年）5月15日（金曜日）に行われます。（悪天候の場合、翌16日に順延）なお葵祭では例年5月1日から主な前儀・後儀が行われます。
葵祭2026日程（時代行列・流鏑馬神事・・・）
●葵祭・路頭の儀では人約500名・馬約40頭・牛4頭・牛車2台・輿（こし）1丁などの時代行列が巡行します。
葵祭路頭の儀2026

【葵祭　歴史・簡単概要】
葵祭（あおいまつり）は古墳時代後期の第29代・欽明天皇の時代（539年～571年）に京都をはじめ全国が風水害に見舞われて飢餓・疫病が流行し、賀茂大神（上賀茂神社・下鴨神社）の崇敬者・卜部伊吉若日子（うらべのいきわかひこ）に占わせられたところ賀茂大神の祟りであると奏した為、4月吉日を選んで、馬に鈴を懸け、人は猪頭（いのがしら）を被り、駆競（くち・かけくらべ）して盛大に祭りを行ったことが起源です。その後819年（弘仁10年）に律令制度の中で最も重要な恒例祭祀（中祀）に準じて行われる国家的行事になり、平安時代中期に祭りと言えば、葵祭のことをさすほど隆盛を極めました。
葵祭歴史年表・由来

【「源氏物語（げんじものがたり）」の斎王（斎院）】
紫式部（むらさきしきぶ）作の「源氏物語」には平安時代（794年～1185年）中期に隆盛を極めた葵祭（賀茂祭）に奉仕した斎王（斎院）が描かれています。「源氏物語」には桐壺帝の第3皇女で、朱雀帝の同母妹である女三宮、桐壺帝の弟・桃園式部卿宮の娘で、光源氏の従妹である朝顔が登場し、それぞれの父親の死亡で斎王を退下します。実際の斎王も父母の喪に服したり、自身が病気になったりした場合などに斎王を退下した記録が残され、「源氏物語」にも父母の喪による退下が描かれています。
「源氏物語」葵巻に「そのころ、斎院（さいいん）も下りゐたまひて、后腹の女三宮ゐたまひぬ。帝、后と、ことに思ひきこえたまへる宮なれば、筋ことになりたまふを、いと苦しう思したれど、こと宮たちのさるべきおはせず。儀式など、常の神わざなれど、いかめしうののしる。祭のほど、限りある公事に添ふこと多く、見所こよなし。人かがらと見えたり。　御禊（ごけい）の日、上達部（かんだちめ）など、数定まりて仕うまつりたまふわざなれど、おぼえことに、容貌ある限り、下襲（したがさね）の色、表の袴の紋（うえのはかまのもん）、馬鞍までみな調へたり。とりわきたる宣旨（せんじ）にて、大将の君も仕うまつりたまふ。かねてより、物見車心づかひしけり。　一条の大路、所なく、むくつけきまで騒ぎたり。所々の御桟敷、心々にし尽くしたるしつらひ、人の袖口さへ、いみじき見物なり。」と記され、桐壺帝の譲位・朱雀帝の即位により、末摘花が斎王（斎院）を退下し、桐壺帝と弘徽殿（こきでん）女御の間に生まれた女三の宮（桐壺帝の第3皇女）が新しい斎王に卜定されました。女三の宮を特別な身分にするかを悩んでいたが、適当な内親王・女王がいなかった。儀式などは盛大に行われ、見所が多かった。斎王が禊（みそぎ）を行う御禊の日は容貌のよい者が選ばれ、装束や馬の鞍まで整えられ、光源氏も参列しました。行列が巡行した一条大路は混雑し、恐ろしい騒ぎだった。見物の桟敷も趣向が凝らされていました。
「源氏物語」賢木巻に「斎院は、御服にて下りゐたまひにしかば、朝顔の姫君は、替はりにゐたまひにき。賀茂のいつきには、孫王のゐたまふ例、多くもあらざりけれど、さるべき女御子やおはせざりけむ。大将の君、年月経れど、なほ御心離れたまはざりつるを、かう筋ことになりたまひぬれば、口惜しくと思す。中将におとづれたまふことも、同じことにて、御文などは絶えざるべし。昔に変はる御ありさまなどをば、ことに何とも思したらず、かやうのはかなしごとどもを、紛るることなきままに、こなたかなたと思し悩めり。」と記され、女三宮（桐壺帝の第3皇女）が父・桐壺帝の崩御に伴う服喪で斎王を退下し、桐壺帝の弟・桃園式部卿宮の娘で、光源氏の従妹・朝顔が新しい斎王に卜定されました。斎王に天皇の孫娘が卜定される過去の例は多くはないが、適当な内親王・女王がいなかった。光源氏は朝顔が若い頃から求愛・求婚し、歳月が経っても諦めていなかったが、賀茂大神（上賀茂神社・下鴨神社）に仕える特別の身分である斎王になり、残念だと思った。ただ状況が変わっても手紙を絶えず出し、あれこれと思い悩みました。
「源氏物語」朝顔巻に「斎院は、御服にて下りゐたまひにきかし。大臣、例の、思しそめつること、絶えぬ御癖にて、御訪らひなどいとしげう聞こえたまふ。宮、わづらはしかりしことを思せば、御返りもうちとけて聞こえたまはず。いと口惜しと思しわたる。　長月になりて、桃園宮ももぞののみやに渡りたまひぬるを聞きて、女五の宮のそこにおはすれば、そなたの御訪らひにことづけて参うでたまふ。故院の、この御子たちをば、心ことにやむごとなく思ひきこえたまへりしかば、今も親しく次々に聞こえ交はしたまふめり。同じ寝殿の西東にぞ住みたまひける。ほどもなく荒れにける心地して、あはれにけはひしめやかなり。」と記され、光源氏の従妹・朝顔が父・桃園式部卿宮の服喪の為に斎王を退下しました。光源氏は思い詰めると女性を諦められない性分で、お見舞いなどと称して頻繁に訪れたが、朝顔は煩わしかったことを思い出し、気安く返事を出さず、光源氏は口惜しく思っていた。9月になり、朝顔が桃園宮邸に移ったと聞き、叔母・女五の宮が住んでいたことを口実に訪問しました。故・桐壺帝は兄弟姉妹やその子供らを大事にしたので、光源氏も親しく付き合いを続けていた。朝顔と女五の宮は同じ寝殿の東西に住んでいたが、荒れ始めて物寂しげな気配がした。朝顔は若い頃から光源氏に求愛・求婚され、光源氏の正妻候補に名前が挙がり、正妻格の紫の上の立場を脅かしました。朝顔も光源氏に好意を寄せていたが、光源氏の恋愛遍歴や光源氏と付き合った女性達の顛末を知り、光源氏の求愛・求婚を拒み続け、男女の関係がないプラトニックな関係だったと言われています。朝顔は光源氏と交渉を持ちながら光源氏の求愛・求婚に応じなかった珍らしい唯一の女性でした。朝顔は葵祭に奉仕する斎王（斎院）に卜定され、実際の斎王の多くが生涯未婚で独身だったように独身を貫き通き、出家しました。

●朝顔は桐壺帝の弟・桃園式部卿宮の娘で、光源氏の従妹になります。朝顔の名前は光源氏からアサガオの花を添えた和歌を贈られたことに由来し、「朝顔の姫君」・「朝顔の斎院」と言われました。アサガオがムクゲ（槿）の古称から「槿姫君」・「槿斎院」とも言われました。「源氏物語」は紫式部が一条天皇の中宮・藤原彰子に仕えていたと言われる長保年間（999年～1004年）から寛弘年間（1004年～1012年）に段階的に執筆され、朝顔は975年（天延3年）に斎王に卜定され、円融天皇・花山天皇・一条天皇・三条天皇・後一条天皇の5代・57年に渡って斎王を務めて「大斎院」と称され、1031年（長元4年）に斎王を退下して出家した第16代斎王・選子内親王（せんしないしんのう・のぶこないしんのう）の影響があるとも言われているそうです。

【「源氏物語」の斎王（斎院）と葵祭　備考】
*イベントの情報（日程・場所・内容など）は必ず主催者に確認して下さい。当サイトの情報はあくまで参考情報です。イベントの内容などが変更になっている場合もあります。
葵祭路頭の儀（京都御所～下鴨神社～上賀茂神社）