過去の記事一覧

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  吉野山・蔵王権現（ざおうごんげん）と嵐山

  嵐山には戸難瀬の滝があり、その上流に蔵王権現堂が建立されています。蔵王権現堂は鎌倉時代中期に後嵯峨上皇が離宮・亀山殿を造営した際、奈良・吉野山から桜を嵐山に移植した際、金峯山寺の本尊・蔵王権現を勧請して祀ったと言われています。
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  桜の木の植樹・「ブラタモリ」と嵐山

  嵐山はかつて森の多くが天龍寺の寺領だったが、1871年（明治4年）に社寺上知令によって官有地に編入されました。現在、嵐山は国有林になって林野庁が管理し、嵐山保勝会とともに桜などの混ざる森林を目指して植林を行っています。
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  夢窓国師・夢窓疎石（むそうそせき）と嵐山

  嵐山は第50代・桓武天皇の行幸の頃から遊興の地になり、平安時代に紅葉名所になりました。鎌倉時代に後嵯峨上皇・亀山上皇が吉野山から桜を移植して桜名所にもなり、夢窓国師・夢窓疎石も吉野山から山桜数千本を嵐山に移植しました。
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  亀山上皇（第90代・亀山天皇（かめやまてんのう））と嵐山

  嵐山は古来から山水の美を兼ねた景勝地で、平安時代に紅葉名所として知られました。鎌倉時代後期に亀山上皇が後嵯峨上皇に続いて吉野山から数百株の桜を移植し、亀山上皇は後嵯峨上皇とともに嵐山が京都随一の桜名所の起源になりました。
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  後嵯峨上皇（第88代・後嵯峨天皇（ごさがてんのう））と嵐山

  嵐山は古くから紅葉名所とされ、歌枕として多くの和歌に詠まれました。その後1255年（建長7年）に後嵯峨上皇が天龍寺が建立されている場所に離宮・亀山殿を造営した際、吉野山から数百株の桜を移植し、桜名所の起源になりました。
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  • 葵祭（京都）

  「源氏物語」の光源氏（ひかるげんじ）と葵祭

  葵祭では現在、斎王代がヒロインと言われるが、歴史的に勅使が重要な役割を果たしていました。勅使は宮中の儀で御祭文などを受け取り、賀茂社に到着すると御祭文を奏上しました。「源氏物語」の主人公・光源氏も勅使だったことが記されています。
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  • 葵祭（京都）

  路頭の儀（ろとうのぎ）・一条大路と葵祭

  平安時代の路頭の儀では勅使らの奉幣使一行が平安宮を出発して一条大路を東側に進み、葵祭に奉仕した斎院（斎王）一行が賀茂斎院を出発し、奉幣使一行と斎院一行が一条大宮で合流し、その後一条大路を東側に向かって下鴨神社に参向しました。
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  • 葵祭（京都）

  二葉葵（ふたばあおい・双葉葵）と葵祭

  葵祭に二葉葵（双葉葵）が使われるようになったのは「賀茂旧記」や「山城国風土記」逸文によると上賀茂神社の祭神・賀茂別雷大神（かもわけいかづちおおかみ）降臨の際、葵を飾って祭りをせよとの神託があったことに由来するとも言われています。
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  一条通（アクセス・マップ・歴史概要・・・）

  一条通の前身である一条大路には一条橋が架けられていたが、918年（延喜18年）に比叡山の呪術憎・浄蔵貴所が父の葬列と出会って、読経すると父が一時的に息を吹き返し、対面できたことから戻橋と言われるようになりました。
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  • 観光スポット

  一条妖怪ストリート（アクセス・マップ・歴史概要・・・）

  一条妖怪ストリート沿いの大将軍八神社は794年（延暦13年）の第50代・桓武天皇による平安京遷都の際、王城鎮護の為に陰陽道により、平安京の大内裏の北西（戌亥）の天門に星神・大将軍堂を建立したのが起源と言われています。
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  • 葵祭（京都）

  斎王（さいおう）・賀茂斎院（かもさいいん）と葵祭

  斎王は天皇の娘である未婚の内親王または女王から選ばれたが、天皇が譲位・崩御した場合には退下するのが習わしとされていました。斎王は日常的に忌詞（いみことば）などを用いて、不浄・仏事を避け、祭事に奉仕しました。
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  • 葵祭（京都）

  清少納言「枕草子（まくらのそうし）」と葵祭

  葵祭は清少納言が記した「枕草子」にも描かれています。「枕草子」には「見物は臨時の祭。行幸。祭の帰さ。御賀茂詣。」と記され、見物に値する行事は石清水臨時祭と賀茂臨時祭・天皇の行幸・斎王の還御・摂政関白の賀茂詣と記しています。